Teljesítem egy kérésed! Mi legyen az?

"Azon az éjszakán megjelent Isten Salamonnak, és ezt mondta neki: Kérj valamit, én megadom neked. Salamon ezt felelte Istennek: Te nagy szeretettel bántál apámmal, Dáviddal, és engem tettél utána királlyá. Most azért, URam, Istenem, váljék valóra apámnak, Dávidnak adott ígéreted, mert te tettél engem e nép királyává, amely oly sok, mint a föld pora. Adj azért nekem bölcsességet és tudományt, hogy tudjam ennek a népnek az ügyeit intézni. Különben ki tudná kormányozni a te nagy népedet? Isten ezt felelte Salamonnak: Mivel ez volt a szívedben, és nem gazdagságot, vagyont és dicsőséget kértél, nem is gyűlölőid életét vagy hosszú életet kértél, hanem bölcsességet és tudományt kértél, hogy kormányozni tudd népemet, amelynek a királyává tettelek: ezért megadom neked a bölcsességet és a tudományt, sőt olyan gazdagságot, vagyont és dicsőséget is adok neked, amihez fogható nem volt és nem is lesz egy királynak sem, sem előtted, sem utánad."

A Salamon különleges bölcsességéről fennmaradt történetek között számon tartjuk Sába királynőjének látogatását, aki személyesen akart meggyőződni Salamon híréről, vagy a két civakodó anya közti igazságszolgáltatást, minek során az élő gyermek visszajutott igazi anyjához. Ismertek a példabeszédek, melyek közül több ma is él nyelvünkben közmondásként vagy szólásként, vagy a híres már-már erotikus tartalmú szerelmi dal, az Énekek Éneke.

Mai igénk pont arról szól, hogy miként szerezte meg Salamon ezt a rendkívüli bölcsességet. Gyermekkorunkban sokszor eljátszottunk a gondolattal, hogy ha teljesítené valaki egy kívánságunkat, mi lenne az ("Minden kívánságom teljesüljön!"😀)? Ilyenkor természetszerűleg azok a vágyak kerültek előtérbe, amiknek elérését önerőből lehetetlennek ítéltük. Mert hát minek pazarolni a kívánságot arra, amit amúgy is meg tudunk szerezni, nemde?

Salamon vágya az itteni leírás szerint NEM a gazdagság, vagyon, dicsőség, hosszú élet, vagy ellenségei halála, amik egy király számára természetes, egy ország számára pedig stabilitást jelentő tényezők lennének, hanem bölcsesség és tudomány. Mai szóval mondva az oktatás és a tudományos élet fejlesztésében látja uralkodása kiteljesedését, országa jövőjét. Milyen örök érvényű meglátás!

A következő pont a Miért? Mi volt a célja, mit látott meg, amiért így döntött? Talán azt látta meg, hogy az előbbieket önerejéből is képes elérni, ezért nem vágyott azokra. Az is lehet, hogy utóbbiak elérésének zálogát előbbiek meglétében látta, azaz ha bölcs és tudós, akkor meg tudja szerezni az áhított vagyont, dicsőséget, hosszú életet és ellenségei fejét.

Mégis  a kulcsot ebben kell keresnünk: "...váljék valóra [...] adott ígéreted..." Salamon minden döntése, szándéka és vágya elé helyezi Istent, az Ő adott szavát, ígéretét. Vele kezdi uralkodását.

Isten "ígérete" alatt két dologra is gondolhatunk 1Krón 17,7-14 alapján. Az egyik a templomépítés. Dávid, Salamon apja szeretett volna templomot építeni az Úrnak, de bűne miatt (ld. Betsabé) ezt nem tehette meg, viszont ígéretet kapott, hogy fia megépítheti a szent helyet. Salamon vágya, hogy befejezhesse azt, amit apja elkezdett.

A másik ígéret viszont, ami nagyságrendekkel magasztosabb és jelentősebb egy monumentális arannyal és drágakövekkel ékesített épületnél az örök királyságról szól. Jézus Krisztus uralmáról. A Mindenható már Dávidnak megígérte, hogy utódai közül támad az, akinek "trónja örökké szilárd lesz", akinek hatalmát nem dönthetik meg, akiről azt mondta: "atyja leszek neki, és ő a fiam lesz". A vak Bartimeus nem véletlenül látta meg Jézusban a Messiást: "Dávid Fia, Jézus, könyörülj rajtam!" A Jeruzsálembe bevonuló Krisztust nem véletlenül köszöntötték így: "Hozsánna a Dávid Fiának!" Ő, Jézus Krisztus Isten ígéreteinek alapja, az az alap, ahová oda kell állni, hogy minden onnan induljon, ott kezdődjön el. Ebben az ígéretben, Krisztus bűnökből megváltó szeretetében kell bíznunk, mielőtt elrontanánk életünket a saját irányításunk alá helyezve.

Vágyakozhatunk tehát vagyon, gazdagság, dicsőség, hosszú élet után, vagy arra, hogy végül egyedül maradjunk a csúcson, de kereshetjük szemünkkel, szívünkkel és akaratunkkal Jézus Krisztust is, hogy Ő megtaláljon, és elvezessen a tökéletes boldogságra és békességre.

Neked is van egy lehetőséged kívánni valamit. Mi legyen az?

Teremtés Hete - 2017; Ökológiai megtérés

1. nap - Az vagy, amit keresel

MEDITÁCIÓ
Alapige: Lk 19,1-10

Az vagy, amit keresel – gondolják sokan. Az vagy, amennyi pénzt keresel? Vagy az vagy, amit a szíveddel lelkeddel keresel? Ha teljes hiteddel kutatod és keresed, akkor már azzá is váltál.

     Zákeus kis termetű ember volt. Kisebbrendűségi komplexusa is lehetett. Nem ér föl a többiekhez; kis ember nem is lehet olyan értékes, mint a nagyok; mindenkire föl kell néznie. Hát kompenzált. Segédeszközt is igénybe vett hozzá: a pénzt. Mászott fölfelé a
ranglétrán egyre magasabbra, mindegy, hogy mi az ára. Megalkudni és megegyezni a megszálló hatalommal, kiszolgálni, közben a maga zsebét jól megtömni, a nemzetét, vallását és hitét elárulva. Nem számít. A Római birodalmat kiszolgálók sorában fővámszedő lett.

     Egy korrupt politikai rendszerben minél magasabbra tör valaki, annál nagyobb a bűnrészessége. Fővámszedő az lehetett, aki a legnagyobb összeg beszolgáltatását ígérte a megbízóinak, akiktől a vállalkozását bérelte. Alkalmazottai a vámszedők erőszakkal szedték össze neki a megkívánt vámot. Gazdag lett. De hiába. A világ pénze sem elég. Semmi nem elég. Elege is lett mindenből, egész életéből. Ez a paradoxon a mohó vagyongyűjtésben. Eközben is kicsi maradt, szegény lelkű és boldogtalan. Hitt Istenben, mint mindenki akkor, és félt is tőle, hogy egyszer baj lesz istentelen, önző embertelensége miatt.

     Senki nem szerette, nem néztek fel rá, inkább megvetették. Ő sem szerette önmagát. Megérett a változásra, a megtérésre. Akkor jött arra Jézus és hozta Isten szeretetét. Mondták róla mindenfelé, hogy életgyógyító. Itt van az esély: Zákeus újra mászik fölfelé, de most egy fára, hogy lássa őt, de őt ne lássák.  Egyszer el kell jönnie a felismerésnek, az elnyomhatatlan kényszer érzetének, hogy így nem mehet tovább! Ám legyen nevetséges vagy gyerekes mások előtt, már nem számít! Változtatni kell!

     Jézus éppen ott áll meg előtte, és lehívja „a magasból”, hogy bemenjen hozzá. Hozzá, akihez tisztességes ember be nem tette a lábát. Jézus nem azért megy, hogy élvezze a mások eladósodása és megkárosítása árán épült luxusházát, pazar vendéglátását, hanem megváltani boldogtalan birtokosát. Hozzá jött, nála maradt és ettől minden megváltozott. A gyűlölt kizsákmányoló vagyona felét szétosztja a szegények között, és négyszeresét adja vissza a kizsarolt javaknak. Örömében messze túllépi az előírt törvényt, hiszen az ellopott javakat csak húsz százalékos kamattal kell visszaadni. Ha önként nem teszi, akkor a kötelező büntetés az elvett javak kétszeresének visszaszolgáltatása. Ő többet ad. Isten szeretete átrendezi a lelkét és a vagyonkezelését.

     A megtérés és a Krisztus követés kézzelfogható jele a javak testvéri elosztása. Mindegy, mekkora a vagyonod, nem tudod többé elnézni, hogy valaki melletted hiányt szenvedjen vagy nyomorogjon. A megváltottság nem csak a lélek állapota, hanem életmód. Képesség az igazságos osztozásra abból, amid van. A szeretet törvénye alapján. A kis ember és minden magával elégedetlen ember így lehet naggyá. Nem az vagyok, amit birtokolok, hanem az, amit odaadok.

     Mondják, hogy a pénztárcánk tér meg legutoljára. A vagyonkánkhoz való viszonyban a legnehezebb változtatni, akkor is, ha becsületes munkával és szorgalommal kerestük és gyűjtögettük azt. Megérdemlem, mert megdolgoztam érte. „Ma lett üdvössége ennek a háznak, mivelhogy ő is Ábrahám fia” (Lk 19,9) Jézus így rehabilitálja a megvetett gazembert, aki most talált rá élete értelmére és igazi helyére az emberek között, a társadalomban. Megtéréséből az egész város „profitált”.

Karsay Eszter

IMÁDKOZZUNK!

Teremtő Istenünk, téríts meg minket, hogy igazságosan éljünk földi javainkkal és képesek legyünk önzetlenül adni, lemondani. Hálát adnunk neked, aki gazdagon megáldottál minket. Segíts megértenünk, hogy javaink által a hiányt szenvedő embertársaink felé a te kinyújtott kezedként szolgálhatunk. Kérünk Téged, hallgass meg minket! Ámen

 
MŰVÉSZET

A fénykép New York-ban készült 2005-ben, a Wall Street közelében. A képen James Cooper tiszteletes látható, amint megérinti a remény gyökerét, azt a műalkotást, melyet Steve Tobin készített annak a szikomorfának az emlékére, mely csodával határos módon mentette meg a Szent Pál-templomot a Világkereskedelmi Központ ikertornyai elleni terrortámadás során. A hatalmas fa ugyanis visszatartotta a lezúduló törmelékeket, lefékezte a lökéshullámot így a templom sértetlen maradt. A műalkotás bronzból készült, egy fa gyökérzetét mintázza, a gyökerek mintha a felszín alatt folytatnák útjukat a képzeletünkben. A szobor megosztotta a helyi gyülekezetet, voltak akik csúnyának nevezték, és nemrég a szobor elkerült a templom oldala melletti térről.

TÉNYEK, ADATOK
A világban

• Credit Suisse (CS) jelentése szerint az elmúlt egy évben is tovább nőttek a világon a vagyoni egyenlőtlenségek. Széles bázisú kutatások alapján úgy tűnik, hogy mostanra az emberiség leggazdagabb 1%-a birtokolja a világ vagyonának felét (48%-át). Eközben a világ lakosságának szegényebbik fele együtt csak a teljes vagyon 1%-a felett rendelkezik, míg a felső 10%-nál van a vagyon 87%-a.
• A CS jelentése kimutatja, hogy mekkora vagyonnal lehet bekerülni az emberiség leggazdagabbjai közé. A felső 50%-ba tartozáshoz elég, ha a teljes vagyonunk (autóval, házzal, mindennel együtt) eléri a 3650 dollárt (876 ezer forintot). A leggazdagabb 10% kapuja már 77 ezer dollár (kb. 18,5 millió forint), a legfelső 1% pedig 798 ezer dollárnál (191,5 millió forint) kezdődik.
• A szegények annak ellenére is egyre szegényebbek, hogy a világ teljes vagyona továbbra is növekszik, a 2000-ben mért szinthez képest mostanra megduplázódott a növekedés. Ez azonban szinte teljes egészében a gazdagokhoz vándorol.
• A világ 62 leggazdagabb emberének vagyona felér a teljes népesség felének, azaz 3,5 milliárd embernek a vagyonával.
• A világ országai közötti szakadék az ipari forradalom nyomán alakult ki, amely egyes nemzeteknek sokkal gyorsabb növekedést tett lehetővé, mint a többinek. Ezt az előnyüket a globalizáció kezdetéig megőrizték, de mára egyes hagyományosan szegény térségek nagyot léptek előre. Ezzel egyidejűleg világosan látható az is, hogy a globalizációt nem követi a mély társadalmi egyenlőtlenségek mérséklődése.
• A népesség egészségi állapota és az azt meghatározó tényezők megjelenésében és tartalmában a születéskor várható átlagos élettartam és a jövedelmi viszonyok, a gazdasági fejlettség mutatói és az egészségügyi kiadások között szoros kölcsönhatások mutathatók ki. Ezek vonatkozásában markáns különbségek tárhatók fel az EU15 és az EU10 országok között.

Hazánkban

• Magyarországon 2012-ben a 15 leggazdagabb ember vagyona 1.211 milliárd forint volt. Volt olyan, aki ebben az évben 65 milliárdot keresett. Eközben a közmunkabér 47.000 Ft volt.
• Több mint háromszor akkora az egy főre jutó fogyasztása a magyar háztartások legfelső 20%-ának, mint a legszegényebbeknek. Utóbbiak lényegesen egészségtelenebbül táplálkoznak és a tartós fogyasztási cikkekkel való ellátottságuk is jóval gyengébb. Tavaly a leggazdagabb háztartások (legfelső jövedelmi ötöd) egy főre jutó havi kiadása meghaladta a 124 ezer forintot. Ehhez képest a legalsó ötödben mindössze 36.500 forintot költöttek fejenként, vagyis mindössze 30%-át annak, amit a leggazdagabbak megengedhettek maguknak. A fogyasztási szerkezet is jelentősen különbözik: az alsó jövedelmi ötödben a fogyasztás 58%-a élelmiszerre és rezsire megy el, ez az arány a felső ötödben csak 41%. Így arányaiban is több jut másra.

ÉLŐ PÉLDÁK, JÓ GYAKORLATOK

• Addig nyújtózkodjunk, ameddig a takarónk ér! Igényeink nem mindig egyeznek a szükségleteinkkel. Könnyen becsaphatjuk magunkat úgy állítva be valamit, hogy az szükséglet, ami valójában igény.
• Számos jó, segítő, értékadó kezdeményezés van. Érdemes ezekre felfigyelni, támogatni. Ajánljuk fel adónk 1%-át! Ezzel is támogathatjuk a szegényekkel, hátrányos helyzetben élők segítésével foglalkozó nonprofit alapítványokat, egyesületeket vagy segélyszervezeteket. Vannak adatbázisok (pl. nonprofit.hu) ahol tájékozódhatunk arról, hogy mely szervezeteknek van lehetőségünk felajánlani adónk 1%-át, illetve informálódhatunk hitelességükről, adószámukról is.
• Segítség egyszeri pénzadománnyal! Egyszeri kisebb vagy nagyobb összeggel is hozzájárulhatunk egy-egy szervezet munkájához, rajtuk keresztül pedig a szegénységben élők helyzetének jobbításához. Népszerűek az adományvonalak is, amikor telefonhívásunkkal támogathatjuk őket egy előre meghatározott, kisebb összeggel.
• Keressük fel a szegényekkel, hátrányos helyzetben élők segítésével foglalkozó szervezetek honlapjait, amelyeken bővebben is tájékozódhatunk arról, hogy mik a sürgős kéréseik, milyen aktuális adománygyűjtő akcióik vannak, vagy milyen más módokon tudnánk még segíteni. Érdemes lakóhelyünk közelében működő szervezetet választani, mert így csökkenthető az adományok szállításának a költsége.

IV. FUTOK - Apostagi Böjti Tájfutás

Felséges Uram, Taníts Országod Keresnem!

Ezzel a mottóval, vagy inkább imádsággal indulunk el évről évre, hogy néhány kilométer megtétele után átéljük a célba érkezés örömét. Ha valakinek szimpatikusabb, nevezheti ezt közösségi futásnak, miszerint rajtunk, résztvevőkön múlik, hogy mennyire érezzük jól magunkat. Lehet nevezni ezt tájfutásnak, mert célunk, hogy az ébredő természetet látva éljük át a megelevenedés csodáját. Mi mégis inkább a "böjti" jelzőt emeljük ki, mert az előbbieken túl elsődleges célunk rámutatni arra, hogy futásunk során kapunk néhány percet, amit Istennel tölthetünk el. Futásunk során böjtölhetünk, azaz lemondunk kényelmes fotelünkről, a számítógépről, s megfeszítjük testünket. Észrevesszük a Duna folyását, a kis virág színpompáját, a madarak egymást túlharsogó énekét, s rájövünk, hogy minden Istent dicséri körülöttünk - és bennünk.

Miközben futunk (vagy sétálunk), testünkben és lelkünkben is érezzük, hogy eláraszt bennünket a célba érkezés vágya, öröme. Azt szeretnénk, hogy együtt éljük ezt át. Erősítsük egymásban és önmagunkban a vágyat, hogy elinduljunk Isten felé, aki a CÉL-ban vár, hogy megjutalmazzon.

Isten a mennyben minden beérkezőnek ugyanazt adja: ÜDVÖSSÉGet. Éppen ezért mi sem akarunk senkit mások elé helyezni; minden célba érkező egyformán kap jutalmat, ami emlékeztetni fog arra, hogy Isten országát kell keresnünk!

Idén is három távon lehet indulni, hiszen az ÉLETben is ki-ki más-más távot "fut" be:

• 1 km
• 2,5 km
• 10 km

A pálya végig szalaggal, illetve segítőkkel kijelölt útvonalon halad. A CÉLba érkezéskor mindenkinek frissítőt, zsíros kenyeret biztosítunk.

A részvétel ingyenes, adományokat elfogadunk. A felajánlott adományokat a szervezésre, illetve egy az Apostagi Evangélikus Egyházközségben szolgált lelkészeknek és tanítóknak emléket állító park kialakítására fordítjuk.

Ezt a célunkat támogathatja azzal is, hogy az Apostagi Böjti Tájfutásra készült pólót megvásárolja, vagy adományát átutalja a következő bankszámlaszámra: Apostagi Evangélikus Egyházközség - 11732105-20004570 

Az Apostagi Böjti Tájfutás helyszíne: Apostag községi sportpálya

                                              időpontja: 2017. április 08.

Regisztráció: 09:00-09:45

Tervezett RAJT időpontok:

• 10 km: 10:00
• 1 km: 10:10
• 2,5 km: 10:20

„ami pedig előttem van, annak nekifeszülve futok egyenest a cél felé, Isten mennyei elhívásának a Krisztus Jézusban adott jutalmáért.” (Fil 3,14b)

A második kérés: Jöjjön el a Te országod!

      Ahogyan az első mondatban azt kértük, amit Isten tiszteletére és nevére vonatkozik, vagyis, hogy

Isten ne engedje, hogy a világ a maga hazugságát és gonoszságát palástolja vele, hanem védje meg neve félelmetességét és szentségét tanításunkkal és életünkkel, hogy dicsérjék és magasztalják értünk: úgy viszont itt azt kérjük, hogy országa is eljöjjön. De ahogyan Isten neve önmagában is szent és mégis azt kérjük, hogy nekünk is szent legyen, úgy az Ő országa is eljön önmagáért, kérésünk nélkül. Mégis azt kérjük, hogy hozzánk jöjjön, vagyis hogy közöttünk és nálunk legyen, hogy mi is azokhoz tartozzunk, akiknél megszentelik nevét és virágzik országa. 

     Mit nevezünk azonban az Isten országának? Felelet: Azt, amit előbb már a Hiszekegyben hallottunk, vagyis azt, hogy Isten az Ő Fiát, Krisztust, a mi Urunkat, elküldte a világba, hogy megváltson és megszabadítson minket az ördög hatalmából, magához vonjon és az igazság, az élet és az üdvösség királyaként érvényesítse uralmát bűn, halál és rossz lelkiismeret ellen, sőt Szentlelkét is ajándékozta, hogy mindezt átadja nekünk szent igéjében, és erejével megvilágítson és megerősítsen minket a hitben. Ezért kérjük itt először is azt, hogy mindez érvényesüljön nálunk és nevét dicsőítse Isten szent igéje és a mi életünk: egyrészt úgy, hogy akik befogadtuk azt, megmaradjunk mellette és napról napra gyarapodjunk benne, másrészt pedig úgy, hogy más emberek is megkedveljék és kövessék, sőt hatalmasan terjedjen a világon, hogy a Szentlélek vezetésével sokan eljussanak a kegyelem országába, részesedjenek a megváltásban, és mindnyájan ebben az egyetlen királyi országban éljünk mostantól örökké. 

      Isten országának hozzánk jövetele ugyanis kétféleképpen történik: először itt a múlandóságban az ige és a hit által, azután örök időkre Krisztus megjelenése által. Mi tehát mindkettőért könyörgünk: hogy eljöjjön naponkénti növekedéssel és egykor az örök életben, azokhoz is, akik még nincsenek benne, és hozzánk is, akik bejutottunk. Mindez pedig azt jelenti, mintha ezt mondanánk: „Kérünk, édes Atyánk, add nekünk először igédet, hogy az evangéliumot híven hirdessük az egész világon, azután pedig azt, hogy hittel be is fogadjuk, hasson és éljen bennünk, hogy országod terjedjen közöttünk az igével és a Szentlélek erejével, az ördög országa pedig olyan vereséget szenvedjen, hogy se joga, se hatalma ne legyen rajtunk, és végül egészen elpusztuljon, a bűn, a halál és a pokol megsemmisüljön, mi pedig örökké éljünk teljes igazságban és boldogságban.”

      Ebből látod, hogy itt nem egy falat kenyérért vagy múló földi javakért könyörgünk, hanem mérhetetlen örök kincsért és mindazért, ami Istené. Ez sokkal nagyobb annál, hogysem az emberi szív még csak gondolatban is kívánni merné, ha nem kapta volna azt a parancsot, hogy kérje. Ő azonban Isten, s ezért számot tart arra a dicsőségre is, hogy sokkal többet és bőségesebben ad, mint amennyit valaki is elképzelhet, örök kiapadhatatlan forráshoz hasonlóan, amely minél tovább ömlik és árad, annál jobban ontja. Semmit sem vár el tőlünk inkább, mint azt, hogy sok és nagy dolgot kérjünk Tőle, viszont haragszik, ha nem kérünk és nem követelünk bátran. Ha például a gazdag, hatalmas császár felszólítana egy szegény koldust arra, hogy kérjen, amit csak kíván, és hajlandó volna nagy fejedelmi ajándékot adni, az a bolond pedig nem kérne mást, mint kolduslevest, méltán tartanánk ravasz gazembernek, aki gúnyt és csúfot űz a császári felség parancsából. Nem is méltó arra, hogy szeme elé kerüljön. Istennek is ugyanígy szégyenére és gyalázatára válik, ha számtalan jót kínál és ígér nekünk, mi pedig megvetjük azt, vagy nem merjük elfogadni, és alig bátorkodunk egy darab kenyeret kérni. Mindez annak a szégyenletes hitetlenségünknek a rovására írandó, amely még azt a jót sem reméli Istentől, hogy megtölti gyomrunkat, még kevésbé azt, hogy kételkedés nélkül várhatjuk Istentől az örök javakat. Bátorodjunk meg tehát és ez legyen az első, amit kérünk, akkor majd minden másban is bővölködünk, ahogyan Krisztus tanítja: „Keressétek először Isten országát, és mindez megadatik néktek.” (Mt 6,33). Hogyan is engedné, hogy hiányt és ínséget szenvedjünk a mulandókban, amikor megígéri az örökkévalót és múlhatatlant.

Apostag - 800

Kedves apostagiak és velünk ünneplők!

Településünk idén nagyszabású ünnepet ül, hiszen 800 éves lett. Első dokumentált említése egy okirat kapcsán 1217-hez kötődik.

Ebből az ünnepből szeretnénk minél teljesebben kivenni részünket, ezért egy különleges kilométergyűjtésre hívunk mindenkit.

Ünnepeljük meg otthonunkat azzal, hogy összegyűjtünk 800 km-t. A cél, hogy ki-ki egyénileg, vagy max. 5 fős csapatban gyalog, futva, kerékpárral, vagy akár úszva tegyen meg 800 km-t december 31-ig. A sportágválasztásban a lényeg, hogy saját erőnket vessük be, ne a motor nyomatékát.
Egy űrlapon keresztül lehet benevezni, majd a megadott névvel rögzítheti mindenki a megtett távot. Bizonyos résztáv elérése esetén meglepit kap

mindenki!

Hajrá!

Az első kérés: Szenteltessék meg a Te neved!

Luther Márton Nagy Kátéjában magyarázza az Úr Jézus Krisztustól tanult imádságot. Mi is sorra vesszük, hogy miként is kell értenünk ezen egyszerű szavakat, melyeket oly sokszor elhadarunk anélkül, hogy jelentésükbe, jelentőségükbe egy hangyányit is belegondolnánk. Több részletben áll itt egy-egy kérés és reformátorunk gondolatai.

     Ez kissé homályos és nem jó kifejezés, mert anyanyelvünkön így mondanánk: „Mennyei Atyánk, add, hogy szent legyen a Te neved!”. Minek azért imádkozni, hogy neve szent legyen? Hát nem szent úgyis? Felelet: Igen, lényege szerint mindig szent, de a mi használatunkban nem szent. Amikor ugyanis keresztyénné lettünk és megkereszteltek minket, Isten nevét kaptuk, mégpedig azért, hogy Isten gyermekeinek nevezzenek, hogy élvezzük a szentségeket, amelyekkel testébe fogad minket, vagyis, hogy rendelkezésünkre álljon mindaz, ami Istené. Ez hát az a nyomorúság,^* amely miatt arra kell a legnagyobb gondot fordítanunk, hogy tiszteljük, szentnek és fenségesnek tartsuk az Ő nevét, mert ez a mi legdrágább kincsünk és ereklyénk, és hogy igaz gyermekeiként imádkozzunk azért, hogy neve, amely a mennyben úgyis szent, a földön is, nekünk és az egész világnak is szent legyen és maradjon.

      Hogyan lesz hát Isten neve közöttünk szent? Az erre adható legvilágosabb felelet ez: Ha tanításunk és életünk istenes és keresztyén. Mivel ugyanis ebben az imádságban Istent atyánknak nevezzük, tartozunk azzal, hogy tisztességes gyermekekhez illően mindenkor úgy éljünk és viselkedjünk, hogy miattunk ne gyalázzák, hanem dicsőítsék és magasztalják. Mármost: vagy szavainkkal vagy cselekedeteinkkel szentségtelenítjük meg az Ő nevét. (Mert amit a földön teszünk az mindig szó vagy cselekedet, beszéd vagy tevékenység.) Először tehát azzal szentségtelenítjük meg, hogy ha valaki Isten nevében olyasmit prédikál, tanít és mond, ami téves és megtévesztő, úgyhogy az Ő neve kénytelen tetszetőssé és kelendővé tenni a hazugságot. Ez az isteni név legcsúnyább gyalázása és becstelenítése. De az is ez, ha valaki gyalázatosan a szent nevet használja takaróul esküdözésnél, átkozódásnál, igézésnél stb. Másodszor: megszentségtelenítjük botránkoztatóan gonosz élettel és cselekedetekkel is, ha házasságtörők, iszákosok, fösvények, irigyek és gonosz nyelvűek azok, akiket keresztyéneknek és Isten népének neveznek: ilyenkor szintén miattunk gyalázzák és káromolják Isten nevét. Mert ahogyan a testi atyának is szégyenére és gyalázatára válik az olyan neveletlen, gonosz gyermek, aki ellene beszél és ellene cselekszik, úgyhogy miatta őt is megvetik és szidják, ugyanígy Istennek is szégyenére válik, ha mi, akik nevét viseljük és mindenféle jót kapunk Tőle, nem tanítunk, beszélünk és élünk tisztességes és mennyei gyermekhez illően, és kénytelen hallani, hogy azt mondják rólunk, hogy mi bizony nem Isten gyermekei, hanem az ördögé vagyunk.

      Látod tehát, hogy éppen azt kérjük ebben a mondatban, amit Isten a második parancsolatban követel, vagyis, hogy nevét ne használjuk gonoszul esküdözésre, átkozódásra, hazudozásra, csalásra stb., hanem használjuk helyesen, Isten dicsőítésére és dicsőségére. Mert aki Isten nevét valamilyen bűnre használja, az megszentségteleníti és beszennyezi azt a szent nevet, ahogyan régen a templom megszentségtelenítéséről beszéltek, ha gyilkosságot vagy más alávalóságot követtek el benne, vagy ha meggyalázták a szentségmutatót vagy az ereklyét, pedig az szent önmagában, csak a használat közben lett szentségtelenné. Ez a mondat tehát egyszerű és világos, ha megértjük, hogy „megszentelni” a mi nyelvünkön azt jelenti: „dicsérni, magasztalni, és tisztelni” szóval és cselekedettel. Lásd meg hát, milyen égetően szükséges ez az imádság. Mert ha látjuk, hogy a világ mennyire tele van szektákkal és tévtanítókkal, akik mindnyájan a szent névvel takargatják és szépítik ördögi tanításukat, akkor méltán kellene szüntelenül segítségért kiáltanunk és könyörögnünk mindazok ellen, akik hamisan prédikálnak és hisznek, és azok ellen is, akik támadják, üldözik és el akarják fojtani evangéliumunkat és tiszta tanításunkat. Ilyenek például a püspökök, a zsarnokok, a rajongók stb. Szükséges ez az imádság önmagunkért is, mert nálunk ugyan hangzik Isten igéje, de nem vagyunk érte hálásak és nem élünk a szerint, ahogyan pedig kellene. Ha pedig ezt őszintén kéred, bizonyos lehetsz abban, hogy tetszik Istennek, Mert semmit sem hall szívesebben, mint azt, hogy ha tisztelete és dicsérete mindent megelőz és felülmúl, és ha igéjét tisztán tanítják, nagyra tartják és megbecsülik.

*Vagyis az, hogy Isten neve rajtunk, de nem szenteljük meg.